Во Вт. 22,5 написано, что женщине нельзя носить мужскую одежду и там же, в той же главе Вт. 22,11 написано, что нельзя носить одежду из разных веществ. Так верующие выполнение первой заповеди (или предписания) требуют, а выполнением второй пренебрегают. Вы посмотрите, весь мир, в том числе и христианский, ходит в одежде, изготовленной из разных веществ (полистирол + хлопок или шерсть + нейлон и др.).
Или возьмите в пример 19 главу Левит. Два стиха рядом! Так один требуют выполнять, а другим пренебрегают: Лев 19,26 «не ешьте с кровью» (требуют выполнения), а Лев. 19,27 «не порти края бороды твоей» (пренебрегают). Посмотрите, все братья почему-то без зазрения совести регулярно бреются и не считают это грехом. Почему так поступают? Как тут рассудить? Если нужно выполнять Закон, то нужно выполнять всё. Если не нужно выполнять, то не нужно выполнять ничего!
Дорогие христиане, если кто-либо может объяснить этот парадокс, откликнитесь, пожалуйста.
* * *
Владимир Кодебский,
Луцк, Украина
Чтобы никого не смущала ёлочка, я заменил фотографию.
Прочитано 4437 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
если бы верующие давали ответы на простые вопросы то небыло бы верующих
Александр
2011-09-09 15:33:24
Вт.22,5 и Вт.22,11 нужно исполнять. Сейчас и наука за то, что нужно носить одежду из одного материала. Это в интересах здоровья любого человека. Сейчас это делать довольно сложно, но возможно.
Нужно исполнять также и указания в Лев.19,26 и 27. Только принять во внимание ст.28 "Ради умершего..." . "НЕ стригите...и не порти края бороды твоей ради умершего не делайте нарезов". Уверен , что в данных текстах не все хорошо с переводом. Хотя это мое личное мнение и никому его не навязываю.
Массу подобных заповедей люди, даже неверующие, принимают и эти заповеди являются прекрасной преградой для зла в нашей жизни. Это указания о кровосмешении родственников,отношения с ближними в самых разных ситуациях, законы о питании, санитарии и многое другое. И если о этих заповедях молчат церкви, это еще не значит , что это молчание угодно Богу.
Благословений. Комментарий автора: А как же тогда быть со словами "конец закона - Христос" (Рим. 10,4)?
Михаил
2011-09-09 15:58:33
потрясающе простые ответы. "нужно исполнять!"
так исполняйте, раз уже и учёные в авторитете.
но не исполняют...
я так скажу, тоже по простому.
"Нужно быть христианами, последователями Христа! А есть христианцы!!!" Комментарий автора: Браво, Михаил! "Нужно быть христианами, последователями Христа!", а не закона!
Виктор
2011-09-09 21:50:07
"Если не нужно выполнять, то не нужно выполнять ничего"!
Не нужно кому? А кому нужно-то?
ЗЫ. Может, все-таки борода и щетина - немножко разные вещи? Комментарий автора: Слишком заумно, не понял смысла. Вопрос таков:
Нужно ли выполнять эти заповеди христианам?
Александр
2011-09-10 16:23:04
Ну что, видимо Михаил прав более чем я. Последователи Христа должны выполнять то , что выполнял Он. А Он точно исполнял эти заповеди. А Вы как сочтете нужным. Но конечно за все ответим. Благословений. Комментарий автора: Скользкий комментарий!
Христос носил хитон. А хитон - женская одежда! (П. п. 5,3).
Мф. 5,38 говорит: «Вы слышали, что сказано: «Око за око и зуб за зуб», а Я говорю вам: не противься злому» .
Разве же это выполнение?
Или в Лев. 21,4 и 22,3 говорится, что нельзя прикасаться к нечистому, а Христос прикасался к прокажённому (Лук. 5,13).
Владимир.
2011-09-16 08:35:56
Прошло уже восемь дней, но не маститые проповедники, ни пиогребняки, ни полтавченки, ни дмухи, буравцы, петровы и т. п. не откликаются, молчат, потому что тут один единственный правильный ответ: не требуется соблюдать никакой заповеди Старого Завета! (Мы – служители Нового Завета Иисуса Христа!). А они всё норовят совместить две «конституции», чего достичь никогда не возможно. Вот и получается такая неразбериха!
Алвентисты выдёргивают из Старого Завета закон о субботе.
Староверы – о бороде.
Любители не работать внедряют закон о десятине, чтобы паразитировать на пожертвовании верующих.
Сторонники жестокости, мести, старшинства, властолюбия, насилия, наказания и т. п. тоже бегают в Старый Завет за поддержкой, чтобы найти оправдание своим неприглядным наклонностям, несовместимыми с учением Иисуса.
Имеено такая прослойка верующих яростно защищает Старый Закон, хотя всем ясно, что исполнить его целиком невозможно. Михаил называет таких верующих «христианцами», потому что до христиан им ещё очень далеко.
Александр
2011-09-16 17:12:50
Слышит только имеющий уши. Благословений.
the_who
2011-11-04 10:40:38
"А как же тогда быть со словами "конец закона - Христос" (Рим. 10,4)?"
А вы поразмыслите, кто такой Савл; обдумайте обстоятельства его "призвания" (Иисус в "диалоге" сравнил себя с рожном), судьбу Анании - свидетеля "призвания" Савла; то, что Иисус призвал двенадцать Апостолов - по числу колен Израилевых и по числу камней на наперснике судном, и где место для тринадцатого...
the_who
2011-11-04 10:42:27
"когда взошла зелень, и показался плод, тогда явились и плевелы" (Мф.,13:26)
Диавольскому Кодебскому извращателю посвящается:
2012-04-14 07:03:12
Владимир Кодебский еретик всегда
В преклонных летах он спешит написать
Нуждается он в двойнике для себя
Чтоб тысячу лет жить и плясять
Апостола Павла не святым он назвал
Себя как Кодебского всем извергал
Ересь на лево на право бросал
Всех он евреев с собою ровнял
С Богом на (ты) всегда говорит
Подлости нет у него для границ
Вставить ума всем он срочьно спешит
Хочет успеть весь мир отравить
О подожди безумец и тварь
Сколько ты будешь писать как нахал
Все лжеученья твои пискарь
Как для ухи пойдут в навар
Будешь сербать ты юшку свою
Горечи полную аж до краю
Сколько ты перца в её загнал?
Разума видно совсем потерял?
Публицистика : Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
